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七月半中元節(jié)是一個傳統(tǒng)的節(jié)日，如今的現(xiàn)代人不怎么了解甚至重視，但是老一輩人們很是講究。那么，七月半是什么時候？七月半有什么講究？

七月半是什么時候

中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”、“七月半”，佛教稱為“盂蘭盆節(jié)”，中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五日，部分也有在七月十四日過，節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。

東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子，七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，因而固定于這一天。

正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。

2017年中元節(jié)日期是9月5日農(nóng)歷七月十五星期二，也就是明天。

七月半是什么時候？七月半有什么講究

七月半有什么講究

七月十五是鬼節(jié)，相傳陰間地府的鬼門關(guān)會大開，無數(shù)鬼魂涌到陽間流連，可謂“陰氣沖天”。如何能避免撞邪、大步邁過?留意以下宜忌，方可減低“撞鬼”機會。

忌1、參拜土地廟，可免則免。

廟宇是供奉神明的清凈地，不少人都認(rèn)為于盂蘭節(jié)應(yīng)該前去上香參拜，求神明保佑，但在玄學(xué)角度而言，這做法是錯誤的，因為土地廟供奉的是地神，本身是陰差，是統(tǒng)領(lǐng)群鬼的頭目，所以鬼節(jié)期間，鬼魂到陽間流連之時，也會在土地廟聚集，為免招惹陰氣，還是不去為妙。

忌2、安全起見勿游夜水

俗語說：“欺山莫欺水”，一年中有不少人遇溺身亡變成水亡魂。據(jù)說，此等冤魂會借鬼節(jié)期間出來找替身，所以為求安全起見，切忌于農(nóng)歷七月到海灘、河邊、溪澗等游夜水。另外，若家中的窗戶是對著墳場的話，整個農(nóng)歷七月都要將窗戶關(guān)閉，并把窗簾落下，減少陰氣凝聚，避免招惹在墳場徘徊的游魂野鬼。

忌3、樓梯墻邊切勿逗留

七月半是什么時候？七月半有什么講究

雖然農(nóng)歷七月期間，陰氣會較旺盛，但鬼魂對于人氣始終避忌幾分，所以不會在街上與路人面撞面而行，多會選擇在樹下或墻邊聚集，因此大家去夜街時，應(yīng)盡量避免靠近墻邊、樹蔭及樓梯等暗處行走或逗留，尤其槐樹最易招惹鬼魂要特別留神。

宜1、必要祭品不可缺少為求心安理得，不少人都會于鬼節(jié)期間燒街衣，并且買許多食物、祭品去拜祭。不過，提醒各位，拜祭時應(yīng)備齊一些最必要的祭品，如衣紙一定要有冥錢和金元寶;而祭品方面，就要備齊燒肉、菜、水、飯和酒。因為鬼魂平日被困住，不能四處流連，直到農(nóng)歷七月才可到陽間，所以人類要燒冥錢、金元寶給鬼魂使用，并且要預(yù)備一些人類最基本的食物供他們享用，讓鬼魂有錢使之余也可飽肚。

宜2、多穿黃衣神光照耀鬼節(jié)期間避免撞鬼，也可從衣方面入手，這段時間要盡量減少穿鮮紅色的衣服，應(yīng)多穿代表神光的黃色衣服，以及別讓頭發(fā)遮陽氣凝聚的額頭，有劉海的人士就最好用發(fā)夾夾起。由于傳聞人的肩膀及后腦有三盞“燈”，代表陽氣，所以在鬼節(jié)期間，不要被人拍肩膀及后腦，以免將“燈”拍熄，招惹鬼魂。

宜3、戴水晶瑪瑙擋煞辟邪若還是有點不安心，可考慮佩戴一些具有擋煞、辟邪作用的飾物，如白水晶及瑪瑙。白水晶能令佩戴者保持頭腦清醒，不易被鬼神控制。而瑪瑙則可辟邪，令佩戴者心情愉快和增加信心。至于款式方面，無論什么形狀、顏色也沒有所謂，不過當(dāng)然愈大就愈好。

七月半燒包怎么寫

包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

正面的寫法就較復(fù)雜了。譬如在陰歷七月十五中元節(jié)，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。

七月半是什么時候？七月半有什么講究

中元寄錢

故顯考某府諱某某老大人

魂下受用

即日化

子某某某某某某

孫

媳某氏某某某

如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人”。

其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。

中間的那一行，是包袱的主體部分，注明收錢人的稱謂、姓名?！肮省?，死也?！帮@考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至于父母是否“顯”過，并不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事?！爸M”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學(xué)名，只有小名。而母親的小名，子女并不一定知道的?！袄洗笕恕?、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地獄。

“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

落款看似后人名字的羅列，其實并不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁后成了別人家的人，就不能再寫了。

伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業(yè)主孤魂野鬼”，右側(cè)寫“魂下受用”。