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正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié) 上元張燈之俗道教說(shuō)法

時(shí)間:2022-03-21 12:14:59 編輯:nvsheng

導(dǎo)讀:正月十五元宵節(jié)就是今天,在正月十五元宵節(jié)有很多的風(fēng)俗習(xí)慣,正月十五元宵節(jié)又稱上元節(jié)、元夕或燈節(jié),是一年中第一個(gè)月圓之夜。正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié)正月十五元宵節(jié),又稱為上元節(jié),春燈節(jié),是中國(guó)民俗傳統(tǒng)節(jié)日

正月十五元宵節(jié)就是今天,在正月十五元宵節(jié)有很多的風(fēng)俗習(xí)慣,正月十五元宵節(jié)又稱上元節(jié)、元夕或燈節(jié),是一年中第一個(gè)月圓之夜。

正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié)

正月十五元宵節(jié),又稱為上元節(jié),春燈節(jié),是中國(guó)民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月古人稱其為”宵“,十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以正月十五為元宵節(jié),是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。正月十五主要活動(dòng)是晚上吃湯圓賞月,元宵之夜,人們賞燈、猜燈謎、吃元宵,成為世代延傳的習(xí)俗。

正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié) 上元張燈之俗道教說(shuō)法

上元張燈之俗道教說(shuō)法

前西漢武帝時(shí)道教有燃燈以祭祀“太一神”的風(fēng)俗。太一神類似后人所說(shuō)的“天帝” 、 “老天爺”。南宋朱弁《曲洧舊聞》稱:上元張燈,自唐時(shí)沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事。但據(jù)《史記·樂(lè)書》,并未提到祭祀太一須大明燈火,而且西漢時(shí)期也沒(méi)有民間元宵張燈的記載,所以宋洪邁在《容齋隨筆》中指出了這種說(shuō)法不可靠。明郎瑛《七修類稿》又認(rèn)為,上元張燈起于東漢的道教,說(shuō)是正月十五是三官下凡之日,而三官各有所好,天官好樂(lè),地官好人,水官好燈,所以元宵要張燈縱樂(lè)。

正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié) 上元張燈之俗道教說(shuō)法

上元張燈之俗佛教說(shuō)法

而始于佛教說(shuō)認(rèn)為,元宵張燈與東漢明帝時(shí)佛教傳入東土有關(guān)。東漢時(shí),蔡愔從印度求得了佛法,摩騰竺法蘭東來(lái)傳教,漢明帝敕令正月十五佛祖神變之日燃燈,并親自到寺院張燈,以示禮佛。據(jù)《僧史略》載,佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏群魔是在西方12月30日,即東土正月十五日,為紀(jì)念佛祖神變,此日需舉燃燈法會(huì)。東漢明帝為提倡佛教,便下令在元宵節(jié),不論士族庶民,一律掛燈,以表示對(duì)佛教的尊敬和虔誠(chéng)。自此以后,元宵張燈便蔚然成風(fēng)。由此看來(lái),元宵張燈之俗源于佛教,始于東漢之說(shuō)較為符實(shí)。如此,元宵張燈,既是宗教禮儀,又成民間習(xí)俗。之后,燈節(jié)以其“火樹(shù)銀花”的熱鬧景觀,“金吾不禁”的自由氣氛,得到百姓喜愛(ài),以是宗教的色彩漸漸淡化。

正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié) 上元張燈之俗道教說(shuō)法

元宵節(jié)舞獅子

舞獅子是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù),元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,人們都會(huì)獅舞前來(lái)助興。舞獅子起源于三國(guó)時(shí)期,南北朝時(shí)開(kāi)始流行,有一千多年的歷史了。最早是從西域傳入,獅子是文殊菩薩的坐騎,隨著佛教傳入中國(guó)。

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