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正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié) 上元張燈之俗道教說(shuō)法

時(shí)間：2022-03-21 12:14:59 編輯：nvsheng

導(dǎo)讀：正月十五元宵節(jié)就是今天，在正月十五元宵節(jié)有很多的風(fēng)俗習(xí)慣，正月十五元宵節(jié)又稱上元節(jié)、元夕或燈節(jié)，是一年中第一個(gè)月圓之夜。正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié)正月十五元宵節(jié)，又稱為上元節(jié)，春燈節(jié)，是中國(guó)民俗傳統(tǒng)節(jié)日

正月十五元宵節(jié)就是今天，在正月十五元宵節(jié)有很多的風(fēng)俗習(xí)慣，正月十五元宵節(jié)又稱上元節(jié)、元夕或燈節(jié)，是一年中第一個(gè)月圓之夜。

正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié)

正月十五元宵節(jié)，又稱為上元節(jié)，春燈節(jié)，是中國(guó)民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月古人稱其為”宵“，十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以正月十五為元宵節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。正月十五主要活動(dòng)是晚上吃湯圓賞月，元宵之夜，人們賞燈、猜燈謎、吃元宵，成為世代延傳的習(xí)俗。

正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié) 上元張燈之俗道教說(shuō)法

上元張燈之俗道教說(shuō)法

前西漢武帝時(shí)道教有燃燈以祭祀“太一神”的風(fēng)俗。太一神類似后人所說(shuō)的“天帝” 、 “老天爺”。南宋朱弁《曲洧舊聞》稱：上元張燈，自唐時(shí)沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事。但據(jù)《史記·樂(lè)書》，并未提到祭祀太一須大明燈火，而且西漢時(shí)期也沒(méi)有民間元宵張燈的記載，所以宋洪邁在《容齋隨筆》中指出了這種說(shuō)法不可靠。明郎瑛《七修類稿》又認(rèn)為，上元張燈起于東漢的道教，說(shuō)是正月十五是三官下凡之日，而三官各有所好，天官好樂(lè)，地官好人，水官好燈，所以元宵要張燈縱樂(lè)。

正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié) 上元張燈之俗道教說(shuō)法

上元張燈之俗佛教說(shuō)法

而始于佛教說(shuō)認(rèn)為，元宵張燈與東漢明帝時(shí)佛教傳入東土有關(guān)。東漢時(shí)，蔡愔從印度求得了佛法，摩騰竺法蘭東來(lái)傳教，漢明帝敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏群魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉燃燈法會(huì)。東漢明帝為提倡佛教，便下令在元宵節(jié)，不論士族庶民，一律掛燈，以表示對(duì)佛教的尊敬和虔誠(chéng)。自此以后，元宵張燈便蔚然成風(fēng)。由此看來(lái)，元宵張燈之俗源于佛教，始于東漢之說(shuō)較為符實(shí)。如此，元宵張燈，既是宗教禮儀，又成民間習(xí)俗。之后，燈節(jié)以其“火樹(shù)銀花”的熱鬧景觀，“金吾不禁”的自由氣氛，得到百姓喜愛(ài)，以是宗教的色彩漸漸淡化。

正月十五元宵節(jié)又稱什么節(jié) 上元張燈之俗道教說(shuō)法

元宵節(jié)舞獅子

舞獅子是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，人們都會(huì)獅舞前來(lái)助興。舞獅子起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，有一千多年的歷史了。最早是從西域傳入，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)。

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